{"id":8596,"date":"2022-10-27T00:00:00","date_gmt":"2022-10-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salvador-dali.org\/fundacio-dali\/noticia\/transgredint-la-venus-l-exposicio-temporal-del-teatre-museu-dali\/"},"modified":"2025-06-26T10:11:19","modified_gmt":"2025-06-26T08:11:19","slug":"transgrediendo-la-venus-la-exposicion-temporal-del-teatro-museo-dali","status":"publish","type":"noticia","link":"https:\/\/www.salvador-dali.org\/es\/fundacion-dali\/noticia\/transgrediendo-la-venus-la-exposicion-temporal-del-teatro-museo-dali\/","title":{"rendered":"Transgrediendo la Venus, la exposici\u00f3n temporal del Teatro-Museo Dal\u00ed"},"content":{"rendered":"

El Teatro-Museo Dal\u00ed ha presentado\u00a0la nueva exposici\u00f3n temporal que lleva por t\u00edtulo Transgrediendo la Venus. \u00a1Dal\u00ed es cl\u00e1sico, es surrealista y es Pop Art!<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

La han presentado Montse Aguer, directora de los Museos Dal\u00ed, y Laura Bartolom\u00e9, comisaria de la muestra y curadora de la Fundaci\u00f3 Gala-Salvador Dal\u00ed. Una de las novedades principales radica en la manera c\u00f3mo se muestra la escultura Venus de Milo con cajones<\/em> que forma parte de la colecci\u00f3n permanente del Art Institute of Chicago y que \u00e9ste cede a la Fundaci\u00f3n Dal\u00ed como pr\u00e9stamo digital. Para ello, se ha realizado una creaci\u00f3n hologr\u00e1fica que se presenta en una pantalla OLED transparente LG que, al mismo tiempo, quiere ser un homenaje a los hologramas que Dal\u00ed cre\u00f3 durante los a\u00f1os setenta en colaboraci\u00f3n con el Premio Nobel de F\u00edsica Dennis Gabor. Adem\u00e1s de las dos esculturas, una f\u00edsica y otra digital, se exponen 1 \u00f3leo, 3 dibujos, 1 pieza de material preparatorio, 15 fotograf\u00edas, 3 folletos, 2 revistas, 2 libros y un fragmento del filme Autoportrait mou<\/em>.<\/p>\n

Aqu\u00ed pod\u00e9is ver la presentaci\u00f3n <\/a>a los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Dal\u00ed como nexo entre el Clasicismo, el Surrealismo y el Pop Art<\/strong><\/p>\n

La exposici\u00f3n, que podr\u00e1 verse a partir de hoy y hasta el pr\u00f3ximo oto\u00f1o, permite visibilizar las principales l\u00edneas de pensamiento de Dal\u00ed en torno a la Venus de Milo y la importancia de esta escultura helen\u00edstica a lo largo de su creaci\u00f3n art\u00edstica. Tambi\u00e9n analiza la reinterpretaci\u00f3n que Dal\u00ed hace en los sesenta situ\u00e1ndola como un precedente del Pop Art. Como destaca Montse Aguer, junto con la obsesi\u00f3n por la pintura El \u00c1ngelus de Millet, la Venus de Milo le sirve a Dal\u00ed para desarrollar su m\u00e9todo paranoico-cr\u00edtico de interpretaci\u00f3n de la realidad. La escultura Venus de Milo con cajones es una de las piezas que Dal\u00ed incorpor\u00f3 en su Teatro-Museo.<\/p>\n

Una tecnolog\u00eda de \u00faltima generaci\u00f3n para un pr\u00e9stamo digital<\/strong><\/p>\n

El ejemplar de bronce de la Venus de Milo con cajones<\/em> que pertenece a la Fundaci\u00f3n Dal\u00ed se expone dentro de una vitrina de cristal en di\u00e1logo con su hom\u00f3nima americana, \u00e9sta \u00faltima en forma de creaci\u00f3n hologr\u00e1fica que se muestra gracias a la tecnolog\u00eda emergente OLED transparente. Este tipo de pantalla permite mostrar im\u00e1genes de tipo hologr\u00e1fico en alta definici\u00f3n, brillo y contraste. El dispositivo de la exposici\u00f3n es una de las primeras unidades de esta tecnolog\u00eda pionera, que se prev\u00e9 que evolucione exponencialmente en un futuro pr\u00f3ximo. Las im\u00e1genes de alta resoluci\u00f3n han sido cedidas por el Art Institute of Chicago, la t\u00e9cnica hologr\u00e1fica ha sido realizada por tururut Art Infogr\u00e0fic y la pantalla OLED la aporta la empresa LG.<\/p>\n

Con este pr\u00e9stamo digital, la Fundaci\u00f3n Dal\u00ed apuesta por la introducci\u00f3n de la tecnolog\u00eda en el espacio expositivo, para la preservaci\u00f3n y conservaci\u00f3n de las obras de arte originales y para la sostenibilidad de los pr\u00e9stamos de obra internacionales.<\/p>\n

Transgrediendo la Venus. \u00a1Dal\u00ed es cl\u00e1sico, es surrealista y es Pop Art!<\/strong><\/p>\n

En Vida secreta de Salvador Dal\u00ed, el artista declara: \u00abMi gloria surrealista no val\u00eda nada. Deb\u00eda incorporar al Surrealismo en la tradici\u00f3n. Mi imaginaci\u00f3n deb\u00eda volver a ser cl\u00e1sica\u00bb. Con toda probabilidad, se refiere retrospectivamente a finales de 1936, momento en que ya ha conocido la fama en Europa y especialmente en los Estados Unidos, y la revista Time ha publicado un retrato de Dal\u00ed realizado por Man Ray en la portada del mes de diciembre. Seguramente, esta imagen se convierte en el punto de partida simb\u00f3lico de un nuevo comienzo que le distancia del entorno surrealista de Par\u00eds, y tambi\u00e9n de Europa.<\/p>\n

Jennifer Cohen, Curadora asistente de Investigaci\u00f3n del Art Institute of Chicago, afirma: \u00abDal\u00ed se invisti\u00f3 a s\u00ed mismo con la responsabilidad de encabezar un segundo renacimiento que invocar\u00eda las cualidades perdurables del arte cl\u00e1sico, al tiempo que adoptaba las invenciones del psicoan\u00e1lisis. En su autobiograf\u00eda, una ilustraci\u00f3n que se titula \u00abLa nueva carne\u00bb enfatiza su giro hacia el Clasicismo y es donde escribe: \u00abten\u00eda que empezar a luchar por una cosa que era \u00abimportante\u00bb. Esta cosa importante hab\u00eda de hacer \u00abcl\u00e1sica\u00bb la experiencia de mi vida, dotarla de una forma, una cosmogon\u00eda, una s\u00edntesis, una arquitectura de eternidad\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 de estos objetos psicol\u00f3gicamente relevantes basados en ensamblajes, Dal\u00ed estaba creando una \u00abnueva carne\u00bb, una ambici\u00f3n con un alcance mucho m\u00e1s all\u00e1 del Surrealismo.<\/p>\n

Venus de Milo con cajones<\/em> es una escultura de yeso de 1936 que rememora, a escala reducida, la obra original conservada en el Mus\u00e9e du Louvre de Par\u00eds desde 1821. Dal\u00ed transgrede el referente cl\u00e1sico perforando el cuerpo de la Venus con seis cajones, elementos que, seg\u00fan Dal\u00ed, s\u00f3lo pueden comprenderse a trav\u00e9s del psicoan\u00e1lisis: \u00abPorque la \u00fanica diferencia entre la Grecia inmortal y la \u00e9poca contempor\u00e1nea es Sigmund Freud, que ha descubierto que el cuerpo humano, que en la \u00e9poca de los griegos era puramente neoplat\u00f3nico, hoy en d\u00eda est\u00e1 lleno de cajones secretos que solo el psicoan\u00e1lisis es capaz de revelar\u00bb. \u00bfEs posible que su deseo de transgresi\u00f3n responda a la voluntad de acomodar el ideal del mundo cl\u00e1sico a la realidad del presente, ergo a los a\u00f1os treinta del s. XX?<\/p>\n

Los cajones forman parte de su iconograf\u00eda surrealista m\u00e1s genuina y aparecen en su pintura a partir de 1929. Eclosionan, sin embargo, en 1936, coincidiendo con la creaci\u00f3n de esta escultura que el artista sit\u00faa en el marco de la Guerra Civil. En Confesiones inconfesables de Salvador Dal\u00ed podemos leer: \u00abEl caos espa\u00f1ol me trastorn\u00f3 y los monstruos de la Guerra Civil invadieron mis telas […]. La muerte, la nada, la abyecci\u00f3n del odio me acosan. Mi sistema paranoico-cr\u00edtico funciona perfectamente. En plena desesperaci\u00f3n, sigo pintando y exaltando mi v\u00e9rtigo. Invento la Venus de Milo con cajones…\u00bb. A prop\u00f3sito de estas declaraciones, Laura Bartolom\u00e9 se pregunta si el artista pudo concebir estos cajones \u00abcomo facilitadores de la exploraci\u00f3n del subconsciente de una sociedad que, alejada del ideal cl\u00e1sico encarnado por la Venus de Milo, ha sido llevada al conflicto civil\u00bb.<\/p>\n

En cuanto a las dos llaves que vemos en 1939 en la presentaci\u00f3n de la Venus de Milo con cajones<\/em> en la Julien Levy Gallery de Nueva York, su presencia es muy probablemente ef\u00edmera. No se tiene ning\u00fan indicio de que formaran parte de la creaci\u00f3n original de 1936, ni tampoco se vuelven a detectar con posterioridad. El a\u00f1adido temporal de nuevos atributos a una obra ya acabada, como las llaves, es una pr\u00e1ctica que Dal\u00ed ejercita con cierta frecuencia durante los a\u00f1os treinta. El resultado es una obra ef\u00edmera que s\u00f3lo existe mientras dura su presentaci\u00f3n p\u00fablica. A efectos de estudio, esta creaci\u00f3n de 1939 se identifica como una versi\u00f3n o variaci\u00f3n de la obra original, es decir, de la Venus de Milo con cajones<\/em> de 1936.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de que Salvador Dal\u00ed presentara esta escultura en la Julien Levy Gallery en 1939, crea el Sue\u00f1o de Venus<\/em>, un pabell\u00f3n para la Exposici\u00f3n Universal de Nueva York. En la fachada, proyecta una Afrodita con cabeza de pez, inspirada en El Nacimiento de la Primavera de Boticelli. Una creaci\u00f3n nuevamente transgresora que es censurada por el comit\u00e9 organizador, censura a la que Dal\u00ed responde con su Declaraci\u00f3n de la independencia de la imaginaci\u00f3n y los derechos del hombre a su propia locura.<\/p>\n

Posteriormente, en 1964, Dal\u00ed realiza una edici\u00f3n limitada de bronces de la Venus de Milo con cajones<\/em>. Es probable que accediera a replicar esta escultura como respuesta a la creciente demanda de obra para exposiciones internacionales. En realidad, la Venus de Milo con cajones<\/em> forma parte de casi todas las grandes retrospectivas de Dal\u00ed: el mismo 1964 en Jap\u00f3n, despu\u00e9s en Nueva York (1965), \u00c1msterdam (1970) y tambi\u00e9n en el Centro Pompidou de Par\u00eds (1979).<\/p>\n

Coincidiendo con esta edici\u00f3n de bronces Dal\u00ed a\u00f1ade pompones a cada uno de los cajones de la escultura en yeso de 1936 y a todos los ejemplares de bronce, elementos que tambi\u00e9n pueden leerse en clave de transgresi\u00f3n. S\u00f3lo el ejemplar que reserva para el Teatro-Museo Dal\u00ed, identificado con la marca \u00abExemplaire Gala Dal\u00ed\u00bb es una excepci\u00f3n. Con este gesto, es muy probable que quisiera distinguir este ejemplar del resto de bronces, convirti\u00e9ndolo as en un determinado tipo de obra \u00fanica. Jennifer Cohen interpreta la adici\u00f3n de los pompones como \u00abuna aportaci\u00f3n de m\u00faltiples referencias hist\u00f3ricas y contempor\u00e1neas al tema cl\u00e1sico del objeto, no s\u00f3lo porque recuerda el Objeto de Meret Oppenheim (llamado El desayuno en piel por Andr\u00e9 Breton) y las u\u00f1as de armi\u00f1o del maniqu\u00ed de Bonwit Teller con la cabeza de rosas del mismo Dal\u00ed, sino porque tambi\u00e9n anticipa las ilustraciones posteriores del artista en 1970 para la Venus de las pieles de Leopold Sacher-Masoch\u00bb. Este salto hist\u00f3rico, seg\u00fan Cohen, se produce \u00aba trav\u00e9s de una intervenci\u00f3n que podr\u00eda describirse como un adorno de moda, y que consigui\u00f3 que el 1936 de Dal\u00ed volviera a ser relevante, con lo que la obra fr\u00e1gil y envejecida se transform\u00f3 para encontrar su momento en la cultura visual de principios de la d\u00e9cada de 1960\u00bb.<\/p>\n

En noviembre de 1964, Dal\u00ed anuncia ante las c\u00e1maras de TVE la instalaci\u00f3n de seis Venus de Milo con sus respectivos cajones en el balc\u00f3n de su futuro museo. Imagina este proyecto como ejemplo de \u00ablo m\u00e1s truculento de lo que hoy se llama Pop Art\u00bb. A pesar de que no termine llev\u00e1ndose a cabo, supone una clara declaraci\u00f3n de intenciones. Adem\u00e1s, en Autoportrait mou de Salvador Dal\u00ed, un filme rodado por Jean-Christophe Averty en Portlligat en 1966, el artista afirma ante la c\u00e1mara que su Venus de Milo con cajones es \u00abuna lecci\u00f3n para los artistas Pop\u00bb. E incluso la identifica como antecedente del Pop Art en la monograf\u00eda La visi\u00f3n art\u00edstica y religiosa de Gaud\u00ed, publicada en 1969.<\/p>\n

En el Teatro-Museo Dal\u00ed, cuando el espectador transita por el primer piso, tras salir de la Sala Mae-West, se encuentra con una particular sucesi\u00f3n de obras: el Busto de mujer retrospectivo<\/em> 1933\/1976-1977, uno de sus principales objetos surrealistas; la hornacina con la Venus de Milo con cajones 1936\/1964; una instalaci\u00f3n consagrada al \u00c1ngelus de Millet, y por tanto a su m\u00e9todo paranoico-cr\u00edtico; el espacio reservado a Poes\u00eda de Am\u00e9rica, una pintura de 1943 en la cual el Surrealismo y los cajones a\u00fan son evidentes, y en la que Dal\u00ed anticipa el Pop Art con la representaci\u00f3n de una botella de Coca-Cola.<\/p>\n

Al final del recorrido, hay una secci\u00f3n dedicada a Mois\u00e9s y el monote\u00edsmo, un claro tributo a la obra de Freud. La amalgama de Clasicismo, Surrealismo, psicoan\u00e1lisis y Pop Art de esta galer\u00eda es la misma que condensa en su Venus de Milo con cajones<\/em>. Y todo ello persiste en su particular Olimpo, el Teatro-Museo Dal\u00ed, su \u00faltima gran obra de arte que es, a la vez, el reservorio de su inmortalidad.<\/p>\n

Publicaci\u00f3n digital<\/strong><\/p>\n

La publicaci\u00f3n digital incluye textos de Montse Aguer, de Laura Bartolom\u00e9 y de Jennifer Cohen del Art Institute of Chicago. Puede descargarse desde la web de la Fundaci\u00f3n Dal\u00ed en 4 idiomas: catal\u00e1n, castellano, franc\u00e9s e ingl\u00e9s. As\u00ed mismo, hay disponible un apartado web espec\u00edfico para esta muestra.<\/p>\n

Montaje<\/strong><\/p>\n

La exposici\u00f3n puede verse desde hoy 27 de octubre y hasta el oto\u00f1o de 2023 en la Sala de las Logias del Teatro-Museo Dal\u00ed de Figueres. El montaje ha sido responsabilidad de Pep Canaleta de 3carme33. El grafismo, de Alex Gifreu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Teatro-Museo Dal\u00ed ha presentado\u00a0la nueva exposici\u00f3n temporal que lleva por t\u00edtulo Transgrediendo la Venus. \u00a1Dal\u00ed es cl\u00e1sico, es surrealista y es Pop Art! La han presentado Montse Aguer, directora de los Museos Dal\u00ed, y Laura Bartolom\u00e9, comisaria de la muestra y curadora de la Fundaci\u00f3 Gala-Salvador Dal\u00ed. 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