{"id":8595,"date":"2022-10-27T00:00:00","date_gmt":"2022-10-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salvador-dali.org\/fundacio-dali\/noticia\/transgredint-la-venus-l-exposicio-temporal-del-teatre-museu-dali\/"},"modified":"2025-06-26T10:47:18","modified_gmt":"2025-06-26T08:47:18","slug":"transgression-de-la-venus-nouvelle-exposition-du-theatre-musee-dali","status":"publish","type":"noticia","link":"https:\/\/www.salvador-dali.org\/fr\/fondation-dali\/nouvelle\/transgression-de-la-venus-nouvelle-exposition-du-theatre-musee-dali\/","title":{"rendered":"Transgr\u00e9ssion de la V\u00e9nus. Nouvelle exposition du Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e Dal\u00ed"},"content":{"rendered":"

Le Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e Dal\u00ed a pr\u00e9sent\u00e9\u00a0la nouvelle exposition temporaire qui a par titre Transgression de la V\u00e9nus. Dal\u00ed est classique, est surr\u00e9aliste et Pop Art !<\/em><\/strong><\/a> Elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e par Montse Aguer, directrice des Mus\u00e9es Dal\u00ed, et Laura Bartolom\u00e9, curatrice de l’exposition et de la Fundaci\u00f3 Gala-Salvador Dal\u00ed. L’une des principales nouveaut\u00e9s r\u00e9side dans la pr\u00e9sentation de la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs<\/em> qui appartient \u00e0 la collection de l’Art Institute of Chicago et qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00eat\u00e9e \u00e0 la Fondation Dal\u00ed de fa\u00e7on num\u00e9rique. Pour ce faire, une cr\u00e9ation holographique a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et se montre sur un \u00e9cran LG OLED transparent. Ceci rend hommage aux hologrammes que Dal\u00ed avait cr\u00e9\u00e9 pendant les ann\u00e9es soixante en collaboration avec le Prix Nobel de Physique Dennis Gabor.<\/p>\n

Outre les deux sculptures, l’une physique et l’autre num\u00e9rique, 1 huile, 3 dessins, 1 pi\u00e8ce de mat\u00e9riel pr\u00e9paratoire, 15 photographies, 3 brochures, 2 magazines, 2 livres et un fragment du film Autoportrait mou sont expos\u00e9s.<\/p>\n

Dal\u00ed comme lien entre le Classicisme, le Surr\u00e9alisme et le Pop Art<\/strong><\/p>\n

L’exposition, visitable \u00e0 partir d’aujourd’hui jusqu’\u00e0 l’automne prochain, rend visibles les grandes lignes de pens\u00e9e de Dal\u00ed atour de la V\u00e9nus de Milo <\/em>et l’importance de cette sculpture hell\u00e9nistique tout au long de sa cr\u00e9ation artistique. Elle analyse \u00e9galement la r\u00e9interpr\u00e9tation par Dal\u00ed dans les ann\u00e9es soixante la pla\u00e7ant comme un pr\u00e9c\u00e9dent pour le Pop Art. Comme soulign\u00e9 par Montse Aguer, avec l’obsession du tableau L’Angelus <\/em>de Millet, la V\u00e9nus de Milo lui sert pour d\u00e9velopper sa m\u00e9thode parano\u00efaque-critique d’interpr\u00e9tation de la r\u00e9alit\u00e9. La sculpture V\u00e9nus de Milo aux tiroirs <\/em>est l’une des pi\u00e8ces que Dal\u00ed a incorpor\u00e9es \u00e0 son Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e.<\/p>\n

Une technologie de pointe pour un pr\u00eat num\u00e9rique<\/strong><\/p>\n

L’exemplaire en bronze de la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs <\/em>appartenant \u00e0 la Fondation Dal\u00ed est expos\u00e9 dans une vitrine en dialogue avec son homonyme am\u00e9ricain, ceci sous la forme d’une cr\u00e9ation holographique qui s’affiche gr\u00e2ce \u00e0 la technologie \u00e9mergente LG OLED transparent. Ce type d’\u00e9cran permet d’afficher des images holographiques \u00e0 haute d\u00e9finition, luminosit\u00e9 et contraste. L’appareil est l’un des premi\u00e8res unit\u00e9s de cette technologie pionni\u00e8re, qui devrait \u00e9voluer exponentiellement dans un avenir proche. Les images haute r\u00e9solution ont \u00e9t\u00e9 fournies par l’Art Institute of Chicago, la technique holographique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par tururut Art Infogr\u00e0fic et l’\u00e9cran OLED a \u00e9t\u00e9 fourni par la soci\u00e9t\u00e9 LG.<\/p>\n

Avec ce pr\u00eat num\u00e9rique, la Fondation Dal\u00ed s’engage pour l’introduction de la technologie dans l’espace d’exposition, pour la pr\u00e9servation et conservation des \u0153uvres d’art originales et pour sa p\u00e9rennit\u00e9 des pr\u00eats internationaux d’\u0153uvres.<\/p>\n

Transgression de la V\u00e9nus. Dal\u00ed est classique, est surr\u00e9aliste et Pop Art !<\/strong><\/em><\/p>\n

Dans La Vie secr\u00e8te de Salvador Dal\u00ed<\/em>, l’artiste d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Ma gloire surr\u00e9aliste ne valait rien. Je devais incorporer le Surr\u00e9alisme dans la tradition. Mon imagination devait redevenir classique\u00a0\u00bb. Selon toute vraisemblance, il se r\u00e9f\u00e8re r\u00e9trospectivement \u00e0 la fin de 1936, alors qu’il avait d\u00e9j\u00e0 connu la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 en Europe et surtout aux \u00c9tats-Unis, et que le magazine Time publia un portrait de lui par Man Ray en couverture du mois de d\u00e9cembre. Assur\u00e9ment, cette image devient le point de d\u00e9part symbolique d’un nouveau d\u00e9part qui l’\u00e9loigne de l’environnement surr\u00e9aliste de Paris, mais aussi de l’Europe.<\/p>\n

Jennifer Cohen, conservatrice adjointe de la Recherche \u00e0 l’Art Institute of Chicago, d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Dal\u00ed s’est investi de la responsabilit\u00e9 de diriger une seconde renaissance qui invoquerait les qualit\u00e9s durables de l’art classique, tout en embrassant les inventions de la psychanalyse. Dans son autobiographie, une illustration intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La nouvelle chair\u00a0\u00bb souligne son virage vers le Classicisme et o\u00f9 il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Je devais commencer \u00e0 me battre pour quelque chose qui \u00e9tait \u00ab important \u00bb. Cette chose importante devait rendre \u00ab classique \u00bb l’exp\u00e9rience de ma vie, lui donner une forme, une cosmogonie, une synth\u00e8se, une architecture d’\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb. Au-del\u00e0 de ces objets psychologiquement pertinents bas\u00e9s sur des assemblages, Dal\u00ed cr\u00e9ait une \u00ab\u00a0nouvelle chair\u00a0\u00bb, une ambition bien au-del\u00e0 du Surr\u00e9alisme.<\/p>\n

V\u00e9nus de Milo aux tiroirs<\/em> est une sculpture de pl\u00e2tre de 1936 qui rappelle, \u00e0 \u00e9chelle r\u00e9duite, l’\u0153uvre originale conserv\u00e9e au mus\u00e9e du Louvre de Paris depuis 1821. Dal\u00ed transgresse le r\u00e9f\u00e9rent classique en per\u00e7ant le corps de V\u00e9nus de six tiroirs, \u00e9l\u00e9ments qui, selon Dal\u00ed, ne peuvent \u00eatre compris qu’\u00e0 travers la psychanalyse : \u00ab\u00a0la seule diff\u00e9rence entre la Gr\u00e8ce immortelle et l’\u00e9poque contemporaine est Sigmund Freud, qui a d\u00e9couvert que le corps humain, qui \u00e9tait purement n\u00e9oplatonicien au temps des Grecs, aujourd’hui est plein de tiroirs secrets que seule la psychanalyse est capable de r\u00e9v\u00e9ler\u00a0\u00bb. Est-il possible que son d\u00e9sir de transgression r\u00e9ponde \u00e0 la volont\u00e9 d’accommoder l’id\u00e9al du monde classique \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du pr\u00e9sent, ergo dans les ann\u00e9es trente du XXe si\u00e8cle ?<\/p>\n

Les tiroirs font partie de son iconographie surr\u00e9aliste la plus authentique et apparaissent dans sa peinture \u00e0 partir de 1929. Cependant, ils \u00e9closent en 1936, co\u00efncidant avec la cr\u00e9ation de cette sculpture que l’artiste replace dans le cadre de la Guerre Civile. Dans Confessions inavouables de Salvador Dal\u00ed, nous lisons : \u00ab\u00a0Le chaos espagnol m’a boulevers\u00e9 et les monstres de la Guerre Civile ont envahi mes tableaux […]. La mort, le vide, l’abjection de la haine me harc\u00e8lent. Mon syst\u00e8me parano\u00efaque-critique fonctionne parfaitement. En plein d\u00e9sespoir, je continue \u00e0 peindre et exalte mon vertige. J’invente la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs …\u00a0\u00bb. \u00c0 propos de ces mots, Laura Bartolom\u00e9 se demande si Dal\u00ed a pu concevoir ces tiroirs \u00ab\u00a0comme des facilitateurs de l’exploration de l’inconscient d’une soci\u00e9t\u00e9 qui, loin de son id\u00e9al classique incarn\u00e9 par la V\u00e9nus de Milo<\/em>, s’est vu plong\u00e9e dans la guerre civile\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quant aux deux cl\u00e9s que l’on voit en 1939 \u00e0 la Julien Levy Gallery de New York, leur pr\u00e9sence est s\u00fbrement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Rien n’indique qu’ils faisaient partie de la cr\u00e9ation originale de 1936, et ils n’ont pas non plus \u00e9t\u00e9 d\u00e9tect\u00e9s par la suite. L’ajout transitoire de nouveaux tributs \u00e0 une \u0153uvre d\u00e9j\u00e0 achev\u00e9e, comme les cl\u00e9s, est une pratique que Dal\u00ed exer\u00e7a avec une certaine fr\u00e9quence au cours des ann\u00e9es trente. Le r\u00e9sultat est une \u0153uvre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re qui n’existe que le temps de sa pr\u00e9sentation publique. A des fins d’\u00e9tude, cette cr\u00e9ation de 1939 est identifi\u00e9e comme une version ou variation de l’\u0153uvre originale, c’est \u00e0 dire, de la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs<\/em> de 1936.<\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s que Salvador Dal\u00ed ait pr\u00e9sent\u00e9 cette sculpture \u00e0 la Julien Levy Gallery en 1939, il cr\u00e9a le R\u00eave de V\u00e9nus, un pavillon pour l’Exposition universelle de New York. Sur sa fa\u00e7ade, il projette une Aphrodite \u00e0 t\u00eate de poisson, inspir\u00e9e de La Naissance du Printemps de Botticelli. Une cr\u00e9ation encore transgressive qui est censur\u00e9e par le comit\u00e9 organisateur, censure \u00e0 laquelle Dal\u00ed r\u00e9pond par sa D\u00e9claration de l’ind\u00e9pendance de l’imagination et les droits de l’homme \u00e0 sa propre folie.<\/p>\n

En 1964, Dal\u00ed r\u00e9alisa une \u00e9dition limit\u00e9e de bronzes de la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs<\/em>. Il est probable qu’il accepte de reproduire cette sculpture en r\u00e9ponse \u00e0 la demande croissante d’\u0153uvres pour des expositions internationales. En r\u00e9alit\u00e9, la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs fait partie de presque toutes les grandes r\u00e9trospectives de Dal\u00ed : la m\u00eame 1964 au Japon, puis \u00e0 New York (1965), Amsterdam (1970) et aussi au Centre Pompidou de Paris (1979).<\/p>\n

Co\u00efncidant avec cette \u00e9dition de bronzes, Dal\u00ed ajoute des pompons \u00e0 chacun des tiroirs de la sculpture en pl\u00e2tre de 1936 et \u00e0 tous les exemplaires en bronze, des \u00e9l\u00e9ments qui peuvent \u00e9galement \u00eatre lus comme un signe de transgression. Seul l’exemplaire r\u00e9serv\u00e9 au Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e Dal\u00ed, identifi\u00e9 par la marque \u00ab\u00a0Exemplaire Gala Dal\u00ed\u00a0\u00bb fait exception. Par ce geste, il est fort probable qu’il ait voulu le distinguer du reste des bronzes et en faire un certain type d’\u0153uvre unique. Jennifer Cohen interpr\u00e8te l’ajout des pompons comme \u00ab\u00a0un apport de multiples r\u00e9f\u00e9rences historiques et contemporaines au th\u00e8me classique de l’objet, non seulement parce qu’il nous recorda l’Objet de Meret Oppenheim (appel\u00e9 Le d\u00e9jeuner en fourrures<\/em> par Andr\u00e9 Breton) et les clous de l’hermine du mannequin de Bonwit Teller avec la t\u00eate \u00e0 roses faite par Dal\u00ed, mais parce qu’elle anticipe aussi les illustrations ult\u00e9rieures de l’artiste en 1970 pour la V\u00e9nus aux fourrures<\/em> de Leopold Sacher-Masoch\u00a0\u00bb. Ce saut historique, selon Cohen, se produit \u00ab\u00a0\u00e0 travers une intervention qui peut se d\u00e9crire comme un ornement de mode, et qui parvient \u00e0 rendre \u00e0 nouveau Dal\u00ed pertinent en 1936. Ainsi, l’\u0153uvre fragile et vieillie est transform\u00e9e en trouvant son moment dans la culture visuelle du d\u00e9but des ann\u00e9es soixante\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En novembre 1964, Dal\u00ed annonce devant les cam\u00e9ras de TVE l’installation de sis V\u00e9nus de Milo<\/em> avec leurs tiroirs sur le balcon de son futur mus\u00e9e. Il imagine ce projet comme exemple \u00ab\u00a0du plus truculent de ce qu’on appelle le Pop Art\u00a0\u00bb. Bien que cela ne finisse pas par se r\u00e9aliser, il s’agit d’une d\u00e9claration d’intention claire. Par ailleurs, dans Autoportrait mou<\/em> de Salvador Dal\u00ed, un film enregistr\u00e9 par Jean-Christophe Averty \u00e0 Portlligat en 1966, l’artiste d\u00e9clare devant la cam\u00e9ra que sa V\u00e9nus de Milo aux tiroirs est \u00ab\u00a0une le\u00e7on pour les artistes Pop\u00a0\u00bb.\u00a0 Et il l’identifie m\u00eame comme un ant\u00e9c\u00e9dent du Pop Art dans sa monographie La vision artistique et religieuse de Gaud\u00ed, publi\u00e9e en 1969.<\/p>\n

Au Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e Dal\u00ed, lorsque le spectateur marche sur le premier \u00e9tage, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 la Salle Mae-West, il rencontre une succession particuli\u00e8re d’\u0153uvres : le Buste de femme r\u00e9trospectif <\/em>1933\/1976-1977, une de ses principaux objets surr\u00e9alistes; la niche avec la V\u00e9nus de Milo aux tiroirs <\/em>1936\/1964; une installation consacr\u00e9e \u00e0 L’Angelus <\/em>de Millet, et donc \u00e0 sa m\u00e9thode parano\u00efaque-critique; l’espace r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Po\u00e9sie d’Am\u00e9rique<\/em>, un tableau de 1943 dans lequel le Surr\u00e9alisme et les tiroirs sont encore pr\u00e9sents, et dans lequel Dal\u00ed anticipa le Pop Art avec la repr\u00e9sentation d’une bouteille de Coca-Cola. \u00c0 la fin de cet \u00e9tage, il y a une section d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse et le Monoth\u00e9isme, un hommage clair \u00e0 l’\u0153uvre de Freud.<\/p>\n

L’amalgame du Classicisme, du Surr\u00e9alisme, de la psychanalyse et du Pop Art de cette galerie est le m\u00eame qui se condense dans s V\u00e9nus de Milo aux tiroirs. Et tout cela persiste dans son Olympe particulier, le Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e Dal\u00ed, sa derni\u00e8re grande \u0153uvre qui est aussi le r\u00e9servoir de son immortalit\u00e9.<\/p>\n

Publication num\u00e9rique<\/strong><\/p>\n

La publication num\u00e9rique inclut des textes de Montse Aguer, de Laura Bartolom\u00e9 et de Jennifer Cohen, de l’Art Institute of Chicago. Elle est disponible au site internet de la Fondation Dal\u00ed en 4 langues : Fran\u00e7ais, Anglais, Catalan et Espagnol. Une section web d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l’exposition est aussi disponible au site.<\/p>\n

Montage<\/strong><\/p>\n

L’exposition se voit d\u00e8s aujourd’hui 27 octobre jusqu’\u00e0 l’automne de 2023 dans la Salle des Loges du Th\u00e9\u00e2tre-Mus\u00e9e Dal\u00ed de Figueres. Le montage a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par Pep Canaleta de 3carme33. Le graphisme est assur\u00e9 par Alex Gifreu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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